013　死からの再生描く傑作　　森　敦著 　月山

出典：サンケイ新聞　昭和49年3月25日（月）

森教氏の『月山』は、すでに諸家の間で名作の評判が高く、この上わたくしが何をいっても、なくもがなの蛇足に終ることだろう。若き評論家の谷崎昭男氏は、このごろの評論家はどんなすぐれた作品に対しても「傑作」という折紙をつけることを躊躇（ちゅうちょ）するようだが、自分は敢えて『月山』を近来の傑作といいたい、という意味のことをいっているが、老作家の私もそれに賛成したいと思う。 　私はこの作品を読みながら、ふと羽黒の「秋の峰」の行事を思った。それは羽黒権現（いまの出羽神社）の大先達に導かれて、月山の沢や渓谷を他界（死の世界）と想定して巡歴する修行であり、その期間はいまは十日ということになっているが、古くは秋の初めに山に入り、冬を経て、春になって山をでてこの世に再生するのであった。森氏の『月山』の主人公の「わたし」も、月山を死の山といっているが、その死の山に秋の初めに入り、冬の間はカンジキをはいて吹雪に抗しながら沢や渓谷を経めぐり、春になって山を出るが、それはいかにも「秋の峰」の行事によく似ているではないか。「わたし」はそのことを知ってか知らずにか、秋から冬にかけて他界（死の世界）での修行を終り、春になって山をでてこの世に再生することになるが、わたくしにはそのことに興味の尽きないものがあった。「わたし」が冬の寒さをしのぐために和紙で蚊帳（かや）を作り、繭（まゆ）のなかの蚕のように蚊帳のなかで暮しているという話も、さながら彼が死を演じているようで感銘が深い。 　しかしこの小説の何よりの面白さは、「わたし」が寄寓している七五三掛（しめかけ）という部落の住民の生態が、漱石のいわゆる「非人情」に近いような眼で挑められ、巧みにいきいきと語られている点にあるだろう。しかしそのことに就いて詳説している暇はもうない。なお本書には、同じく月山のことを書いた『天沼』という作品が収録されている。

（河出書房新社・七八〇円） 作家　中谷　孝雄

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